2017年06月15日

【カットリク!】ロマンティックな狂気は存在するか

 春日武彦著「ロマンティックな狂気は存在するか」

 そうそう、【日記】解離性同一性障害(DID)に関する私的メモでも触れた、春日武彦先生の「ロマンティックな狂気は存在するか」にも、初歩的な「カットリク!」があったので指摘しておこう。



「第1章・正常と狂気境い目はあるのか」の「精神科医は狂気をどう見るか」の中にある。


(クリックで拡大できます)

(前略)キリスト教旧約聖書の冒頭の『始め言葉ありき』の文が示すように、言葉のみが人間の種族としての本質を現していることから次第にエイドスの使用は廃れた。(後略)


 本ブログで「カットリク!」シリーズをお読みいただいている読者には、もう、おなじみだと思うが、「はじめにことばありき」は「旧約聖書」冒頭の言葉ではない。これは新約聖書の福音書、しかも四番目の「ヨハネによる福音書」の冒頭である。

 カットリク!ポイント44―
 カットリク!は「はじめに言葉ありき」が聖書の一番最初の一節だと思っている。


 くわしくは【カットリク!】はじめに言葉ありきの記事をお読みいただくとして、「始め言葉ありき」という訳文も関心できるものではない。きちんと、現在流通していて普通に入手できる文語訳聖書を調べて書けば「太初に言あり」である。「初め」と「始め」では意味がまったく違う。
 また「言葉ありき」という翻訳が非常に少ないことも上記記事で述べた通り。

 カットリク!ポイント46――
 カットリク!は「はじめに言葉ありき」という一節が聖書に載っていると思っている。


 ただこの箇所は、春日先生が吉永五郎氏の「内因性精神病――臨床精神病理学の立場から――」を引用した部分で、上記の一文も「著者の脚注」として記されている。ので、これは春日先生の間違いではなく、吉永氏の間違いなのかもしれない。

 であったとしても、間違いの拡大再生産はよろしくない。
 また、上記記事でも触れている通り、ここで言う「言(ことば)」とはイエス・キリストそのものを現すものであり、言語という意味ではない。吉永氏はそこも誤解していると思われる

 カットリク!ポイント45――
 カットリク!は「はじめにことばありき」の「ことば」が「Language」という意味の「言葉」だと思っている。


 なお、わたしの手持ちの「ロマンティックな狂気は存在するか」は1993年の初版で、今は文庫本で入手できるようだ。そちらの版のほうでは直されているかもしれない。念のため。
posted by 結城恭介 at 08:00| 新興宗教カットリク!の研究

2017年06月01日

【カットリク!】きみはペット

そうそう、「【書評】きみはペット」で触れた同書にも、カットリク!な点が一箇所見受けられたので、ひとつ指摘しておこう。


(小川彌生「きみはペット」12巻より引用)

モモ「へ?」
ヤマさん「あれ、聞いてない? あれ、昔、バランシンが振り付けた「放蕩息子」で使われた曲のコラージュなの。海野くんのアイデアなんだけど」
ヤマさんの吹き出し外に手書きで「大もとは旧約聖書ね」




「放蕩息子のたとえ」は「ルカによる福音書15章11節」から始まるイエスのたとえ話である。つまり旧約聖書ではなく、新約聖書に由来している。

日本人にとっては単純な勘違い≠ナ済むと思われてしまうかもしれないが、「放蕩息子のたとえ」は有名なモチーフで、レンブラントの絵画やヘンリ・ナウエンの名著などもある。
キリスト教文化圏ならば、著者及び編集者のひどい無知あるいは校閲ミスと思われても仕方ないほどの間違いである。

こういう単純ミスで、せっかくの名作がくさされてしまうのはもったいない。「きみはペット」巻末マンガの有名担当者、東大院卒のマツさんも、新旧約聖書を一度は通してお読みいただいていたほうがよかったのでは、と思われる。
宗教オンチの日本人にはピンとこないかもしれないが、好む好まざるに関わらず、「聖書」を読んでおくのは、現代世界の人間にとってコモン・センスのひとつですよ。

というわけで、

カットリク!ポイント68――
「放蕩息子のたとえ」を旧約聖書由来だとカンチガイしても気にしない!

posted by 結城恭介 at 08:00| 新興宗教カットリク!の研究

2017年04月18日

【カットリク!】イースターを流行らせないで!

今年の「復活祭」前後は、企業が「イースター」を流行させようと躍起になっていた感がある。
新しくできたスーパーに寄ってみると「イースタースイーツ」。タマゴ関連でもアイスやケーキ。ディズニーランドでもイースターイベントを行っているし、今年からはディズニーシーでも実施。東京ディズニーリゾート全体で「イースター」のお祝い感を展開する、とのこと。

ネットニュースでも「そろそろイースターが流行るかも」「企業ゴリ押しのイースターなんぞ流行らん」と、肝心のキリスト信者をよそに、意見が交わされている。

これは、ガチのカトリックとして、ひとりのキリスト信者として、意見を言わせてもらう権利があると思う。。

「切に、切にお願いします。日本でイースターを流行らせないでください」


「復活祭」は、その前の「過ぎ越しの聖なる三日間」が大事なのである。この「復活祭」前の木、金、土で体験される、イエス・キリストの磔刑死からの葬式ムードがあってこその、「イェーイ!」な「復活祭」なのだ。

暗く、重く、陰鬱とした「過ぎ越しの聖なる三日間」の体験なくして、めでたくハッピーでウサギが飛び跳ねる「復活祭」はありえないのである。

さらに言えば、その前の四旬節、灰の水曜日にまでさかのぼって、節制と祈り、慈善の40日間があるのである。四旬節の期間、キリスト信徒はイエス・キリストの受難を思い、口数も減り、体重が落ち、教会には沈鬱ムードが漂う。
そして、キリストの華々しいエルサレム入城から一転しての十字架上の死を追体験する「過ぎ越しの聖なる三日間」でどん底に落ちて、こ・そ・の「復活祭!」なのである。

キリスト信者の中にも、いろいろな意見はあると思う。わたしと違って、宣教のきっかけとなるなら「イースター」を流行りものとしてでも知られることはいいのではないか、というクリスチャンもいるかもしれない。
それを機会に教会へ来るひともいるかもしれないではないか、と。

それでもわたしは、「過ぎ越しの聖なる三日間」の体験なく「復活祭」だけにやってきて、教会からなにかを感じ取る未信者がいるとは思えない。
イエス降誕を祝う「クリスマス」とはわけが違うのである。

イースターは移動祝日であるし、教派によって日付も違うので、そう簡単に日本で流行するとは思えないが、おそらく流行させようとしている企業は西方教会の教会暦を使うだろうから、ひとりのカトリック信徒として、その気持ちを表明しておく。
もう一度、書く。

「切に、切にお願いします。日本でイースターを流行らせないでください」


こんなことを書くのは、聖木曜日の晩に入ったスーパーで、「イースタースイーツ」が売られていて、少々ショックだったからである。
キリストが磔刑死したことの追体験を教会でしてきた直後に、何も知らない日本人から能天気に「ハッピーイースター」とやられては、キリスト信者は莫迦にされているとしか思えない。

考えてみてほしい。あなたのとても大事な人が、病床に伏せ、余命数日と言われつらい思いをしているそのとき、なにも知らない他人から「ハッピーお盆〜」などとやられたら、殴りたくならないだろうか。

もし、もし、日本でイースターを流行させるのなら、少なくとも、毎年、正確な「復活祭」以後にしていただきたい! 「復活祭」後なら、めでたい雰囲気大歓迎である。

「復活祭」前にそれを祝うのは「フライング」「大チョンボ」だということを知っていただきたい。新興宗教カットリク!ここにきわまれり、である。

カットリク!ポイント67――
カットリク!では、復活祭前にイースターのお祝いをしちゃう。

posted by 結城恭介 at 08:00| 新興宗教カットリク!の研究

2017年04月04日

【カットリク!】頭グリグリ

まつもと千春「頭グリグリ」

「電撃コミック・ガオ!」(メディアワークス)の1995年5月号から1996年6月号に掲載されていた、まつもと千春先生の「頭グリグリ」よりのカットリク!。
ギャグマンガなので、細かいことは突っ込まないが、これだけは譲れない、というところを――



懺悔 懺悔って漢字難しいよね。辞書見ないで書ける人はエライ!

男「……それで悪いと思いつつ、盗んでしまったのです…。僕は死んだら地獄へ落ちるのでしょうか?」
シスター「神様は裁くものではありませんよ。許すものなのです。あなたが心から悔い改めればきっと許してくださいます」
男「ありがとうございました。早速品物を返して謝ってきます!」


というわけで、もうこのブログ、特に「カットリク!」をお読みの方ならおわかりかと思うが――

カットリク!ポイント11――
カットリク!には、カトリックの「ゆるしの秘跡」を模した「懺悔」という謎の儀式がある。


現在のカトリックでは「懺悔」などとは言わない。「ゆるしの秘跡」あるいは「告解」。

カットリク!ポイント40――
カットリク!ではシスターも聴罪しちゃう!


カトリック二千年の歴史の中で、聴罪シスターなどという者は一人もいない。聴罪ができるのは司祭(男)だけ。

カットリク!ポイント41――
カットリク!では「懺悔」したらもう神様OK。償いはしなくていい。


「告解」と「償い」は一連のもの。告解したら告解室から出て晴れ晴れ気分♪ などということはない。その罪に応じた「償い」が必要なのである。
以前にも書いたが、この償いを金で買えるようにしたのが「免罪符」(正確には「免償符」「贖宥符」)。
まあ、現在はほとんどの場合、司祭が指定するのは「主の祈り」とか「アヴェ・マリアの祈り」とか「ロザリオ一環」くらいに落ち着くだろうと思われるわけだが、それでもまったく「償い」なく「ゆるしの秘跡」が完了することはないのである。

以上三点、復習問題だが、「カットリク!」の間違いを正すためには見つけたらその都度指摘しておいたほうが良いと思うので、何度でも何度でも書くことにする。

それにしても、一般人とガチカトの持つシスターのイメージのなんと違うことよ。
いや、どう違うかはここでは書きませんけどねゴニョゴニョ……。
posted by 結城恭介 at 08:00| 新興宗教カットリク!の研究

2017年03月11日

【カットリク!】新興宗教勧誘者のための偽カトリック看破法

最近は「新興宗教」ではなく、ある程度の年月を経たそれは「新宗教」、1970年代後半くらいに登場したものは「新々宗教」という呼び方をするらしい。
が、二千年の歴史を持つカトリックからすれば、プロテスタントすら新興宗教だとのっけから一発、傲慢をかましつつ――(ひでぇ)。

最近はそれら新興宗教も、強引な折伏などをしなくなったせいか、どんどんその信者人口を減らしているとのこと。

先日、細君とファミレスで食事をしていたら、隣の席が明らかに「KS会」の勧誘だった。ネットで聞いていたマニュアル通り、あとからもう一人やってきてニ対一で「東日本大震災がどうたら」「助かるためにはこうたら」言い始めたので、細君と二人、耳ダンボにして聞き入ってしまった(笑)。

この「KS会」は、まさしく新々宗教の部類に入るのだろうが、わたしがカトリック教会の入り口掲示板にポスターを貼っているところに女の子二人連れでやってきて、「これを読んでください」「すごいんです」とチラシを押しつけてきた、なんとも度胸のある宗派である。
(ちなみに、宗教法人の施設は必ず掲示板をつけなければいけない、という法律があるのだそうだ。これ、マメ知識な)
まあ変に無宗教をこじらせた(そう、無宗教にこだわるというのは、実はその者の人格がとても危険な状態におかれている証左なのである)若者よりは好感を持てるので、ありがたくチラシを受け取ってお引き取りいただいた。

さて、前述の「KS会」ほど強引に勧誘する新興宗教はもうそれほどないのかもしれないが、ネットで読むに、勧誘された際「自分、カトリックなので」「家の宗教がカトリックなので」とお断りする、という不届きな「カットリク!信者」がいるという。
そこで、新興宗教勧誘者のために、現役のガチカトであるわたしが、こういった不届きな「偽カトリック」こと「カットリク!信者」をあぶりだすための看破法を伝授したい。

ケース1:「えっと、自分、クリスチャンなので」


まず、カトプロ問わずこう言われたら、こう切り返せ!
「へえー、所属教会はどこですか?」
ここで相手がモニョったり、「今は教会通いはしてないんだけど」などと言ったら「教会に通わなくなったってことは、キリスト教に興味がなくなったか、もうクリスチャンじゃないってことですよね」→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!
所属教会をスラスラ言えるようだったら本物かもしれない、がまだあきらめるのは早い。ケース3を参照せよ。

ケース2:「洗礼は受けてないんだけど、聖書とか読んでて、クリスチャンなんだよね」


こんな戯言を言う相手には、「洗礼を受けてなければいくら聖書を読んでもクリスチャンではないでしょ」→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!
ただ中には、「無洗礼派」や洗礼のない「救世軍」などの教派もあるので注意。もっともそういう相手はかなり理論武装がすごいので、あなたもすぐに「手強い」とわかるはず。
「聖書」という言葉が出たら「なんの訳を読んでるんですか?」といじめてもいい。ここで「新約のほう」とか言ったらそいつはなにもわかっていない偽クリスチャン。→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!
「新共同訳ですよ」「新改訳ですね」とか返されたら本物。「バルバロ訳ですね」「フランシスコ会訳の新しい方かな」ときたらさらにモノホンのカト信者。あきらめるしかない。
もし「新世界訳です」「聖書じゃないけどモルモン書って知ってる?」などときたら、これは相手がまずかった。しっぽを巻いてあなたが逃げろ!

ケース3:「えっと、自分、カトリックなんで」


これはケース1の応用問題。これも「へえー、所属教会はどこですか?」で攻め込むべし。
ここでモニョるようなら偽カトリック「カットリク!信者」だ。→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!
もしスラスラと言えたとしてもあきらめるのはまだ早い。カトリック教会は各地に点在し、その地方のランドマークになっているので名前を覚えているだけかもしれないからだ。そこで追い打ちをかけろ。
「わたしもカトリックに興味あるので知りたいんですけど、その○○教会、今の主任司祭って誰でしたっけ?」
これでモニョるようなら偽カトリック「カットリク!信者」だ。→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!

ケース4:「家の宗教がカトリックなんですよ」


ケース3で所属教会が言えない者が、こうやって逃げようとするときは、こう切り返すべし。
「ケンシンは受けていられるんですか?」
ケンシン――「堅信」はカトリック七つの秘跡のひとつで、大人になった信者が自分の信仰を宣言する儀式である。いい年をしてこれを受けていないカトリック信者はいない。
もしここで「定期検診なら受けてますよ」などというトンチンカンな返事を返すような相手なら、偽カトリック「カットリク!信者」だ。
「そのお年で、堅信を受けていらっしゃらないということは、むしろこれから先、カトリックであることに逡巡してらしてるとお見受けしますが?」とツッコんで→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!

ケース5:「良くわからないけど、家がカトリックなんでダメなんです」


ケース4からの続きでこう抵抗してくる相手には「もう自立していらっしゃる方が、自分の信仰を家が云々って、恥ずかしいと思うんです。だって、信仰って、自分の意志で決めるものじゃないですか。お見受けしたところ、あなたは純粋にカトリックというわけでもなさそうですし、信仰的にはニュートラルですよね」→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!

ケース6:「いや、自分、宗教とか興味ないし」


ケース5からこう来たらしめたもの。「でもあなた、最初はカトリック(クリスチャン)っておっしゃってたじゃないですか。いまさら宗教に興味がないなんて言って、なんで嘘ついたんですか?」
人間、嘘がばれると心理的に追い込まれるものだ。→以降、怒濤の勧誘、レッツ折伏Go!

冒頭で、「無宗教をこじらせた人は、実は人格がとても危険な状態におかれている」と書いたのは、結局のところ、この点に集約されるのだ。
宗教というのは、人生の機微におけるケース・バイ・ケースの系統だったデータベース集であると言ってもいい。無宗教であるということは、そういったことを全部、誰かからの借り物の考えや、自分の頭の中だけで想像した偏った見方のツギハギ集で対応するということなのである。
たかだか数十年生きてきただけの人間が、多くの人間と月日によって組み立てられた系統だった回答集にかなうわけがないのだ。たとえそれが新興宗教であったとしても。

また別の例をあげれば「格闘技」である。宗教とは心の格闘技でもある。ふだん「ケンカなんて野蛮人がやるものだよ」とうそぶいている人間が、格闘技経験者に勝てるわけがないのと同じように、「宗教なんて弱い人間がやるものだよ」と思いこんでいる人が、心の格闘技経験者に勝てるわけがないのである。たとえそれが新興宗教であったとしても。

というわけで、上記の例で言えば、からまれたケンカ相手に「俺、ボクサーなんだけど」などと嘘をつくのが一番危険なように、宗教勧誘に対し「カトリックです」などと嘘をつくのはとても危ない。

よくネットには「宗教勧誘者を撃退してやったぜ」などという弁慶譚があがるが、撃退しようなどという考え自体が危険なのだと知っておいたほうがいい。からまれたケンカは買わないのが一番、である。

もし売られたケンカを買わねば男が(女が)すたるというのなら――ちゃんとひとつの格闘技をまともにマスターしてからにしましょうね、ということだ。

シューキョーをやっている人間ならばわかると思うが、新興宗教はもちろん、たとえそれが伝統宗教であっても、実は「危なさ」を内包しているという点では同じなのである。
「危ない宗教」はよく挙げられるが、本当は「危なくない宗教」などありえないのだ。カトリックだって、プロテスタントメインラインだって、仏教だって「危なくない」わけではない。

どんな格闘技でも、一歩間違えば死につながるのと同じなのである。

わたしはカトリックなのでカトリックをお勧めするが、もし、家の宗教が仏教ナニナニ宗派だというのならば、それも縁であるから、一度、その宗派の教えをいちから学んでみたらどうだろう。

きっと、なにか得られるものがあるはずである。少なくとも「カットリク!信者」になるよりよっぽどいい。
posted by 結城恭介 at 08:00| 新興宗教カットリク!の研究